陜西澄城刺繡-澄城刺繡：亟須保護的民間瑰寶

      我國民間刺繡歷史悠久，它伴隨著婦女的縫紉而產生，穿針引線，繡出豐富細膩的美麗圖案。其中，澄城刺繡作為民間手工藝術中頗具代表性的一員，在一定程度上已經成為秦繡的代表。2008年5月，“澄城刺繡”被列入非物質文化遺產。

　　雖然已經進入國家非物質文化遺產名錄，但由于種種原因，澄城刺繡的發展還面臨著不少的挑戰。“盡管澄城刺繡有著較高的歷史價值和藝術價值，但由于社會的發展，機繡制品越來越多，手工制作成本太高，效益低下。加之從事澄城刺繡項目的傳承人年齡逐漸增長，對其感興趣且技藝精通的年輕人越來越少，澄城刺繡的產業化之路舉步維艱。如不及時搶救和保護，恐面臨失傳的危險。”澄城縣文化館館長問杰說。

　　曾經的生活必需品

　　澄城刺繡來源于人們生活需要的創造，具有濃烈的鄉土色彩，充滿著淳風之美。其特殊的意象性思維與形象的概括能力，表露了人們高度的理想觀念，勻稱的構成形式，傳承著最生動、最豐富、最質樸的藝術精神。其蘊含著豐富的民俗文化內涵和鮮明的地域特點，是中華民族早期圖騰符號和母體文化世代傳承的繼續，是積淀了數千年的黃河文化的再現，飽藏著史前圖騰民族遷移、沖突和融合的真實歷史，也飽含著真摯的民族情感與民族精神。

　　我國織繡技術的產生不晚于新石器早期，在五千五百年前的紅山文化遺址中，曾發現用“韋繡”技法繡制的皮件。史學家鄒衡著《商周考古》一書中就有對寶雞茹家莊早周墓出土的絲織品的描述：“大都是平紋織品，更使人注目的是一塊斜紋提花織物……刺繡的印跡發現一處，有很鮮艷的朱紅和石黃兩種顏色，繡法則采用今天辮子股繡的針法，針腳也相當均勻齊整，說明刺繡技巧是很熟練的，由此可見，在三四千年以前的商周時期刺繡已經發展起來。”茹家莊屬寶雞地區，與澄城同在陜西境內，從現在征集到的古代繡品與寶雞的風格式樣大致相同。因此，澄城刺繡的歷史淵源也可追溯到商周時期。

　　明清時期，凡出嫁的姑娘都必須學會刺繡的技藝，否則會被婆家看不起。傳說在劉家洼某村，有一位姑娘長得眉清目秀，體態窈窕，熟讀史書，能賦詩作畫，卻沒有學會刺繡的技藝，婚后被婆家休棄。她羞愧難當，寫了一首長詩，憂傷離去。這件事，傳入宮中，皇上為此惋惜。由于年代久遠，哪位皇帝無法考證，長詩雖沒有留下只言片語，但故事卻在民間源遠流長，同時也進一步說明了澄城刺繡的歷史久遠。

　　澄城刺繡在民間擁有廣泛的群眾基礎的農耕生產和生活中，承載著厚重的傳統文化與生活理念，無論是在衣食住行還是在婚嫁禮品、生子慶壽、喪葬祭祀等民俗活動中，都以觀賞與實用并舉的形式發揮著它的作用。這種帶有原發性的藝術，早已深入骨髓，伴隨了世世代代。其鮮活的生命力在于它依托于現實生活，在潛移默化中影響到人們生活的方方面面。社會意識的延展促使它能夠影響人們的信念，讓人們能夠在各種民俗活動及日常生活中與它相互依托。

　　澄城刺繡協會會長劉秀華向記者介紹說，澄城刺繡曾經是人們生活的必需品，婚喪嫁娶離不開它，就連小孩的衣服頭飾、家里的被面窗簾也都是家家戶戶親自繡制。姑娘們從小就跟著長輩們學習刺繡，個個都是刺繡能手，平時也會把繡品當作禮物送給親友。

  　 粗獷中不失細膩

　　澄城刺繡品極為豐富，按實用功能劃分，有枕頂、童帽、云肩、圍涎、背心、圍肚、裹兜、煙袋、裙子、繡鞋、被面、頭夾、信插、繡球、荷包、腿帶、褲帶、桌單、圍裙等。其特征是針工細膩，花形簡潔明快，配色和諧大氣，并富有鮮明的地域特點和深刻的民俗文化內涵，充分體現了刺繡文化的豐富細膩和黃河文化粗獷豪放的特征。

　　澄城刺繡圖飾的題材內容非常廣泛，其中有龍鳳呈祥、吉慶有余、福祿壽喜、戲文典故、生活風情、動物花鳥等，其施針用線和配色不拘一格，以服從于各種主題之需要，而各得其宜。圖飾花紋形式多樣，有連續規整的排纏枝花、排列整齊的小散花、均勻對稱的大枝花，也有稀疏散落的折枝花及在特定的幾何輪廓內的人物、動植物等。有動有靜，有疏有密，有平鋪有跳躍，不僅在形式上產生對比美，在內容上也見巧意安排，在簡潔明快中蘊含著豐富的意趣，在矯健中表現靈秀，在鮮艷中更顯絢麗。

　　澄城刺繡多以子孫繁衍，功名利祿，祈福為主要表現題材，與教化一同形成了傳統文化的核心內容，涵蓋了民間百姓的美好愿望。中國數千年的儒學思想，通過潛移默化的教化深入人心，鑄造堅韌的民族品質與人文精神，這些都通過刺繡圖飾表現得。

　　人們渴望生活美好幸福，便借用繡品表達出內心的真實情感，如“喜報三元”“五子登科”“官上加官”“功名富貴”等繡圖，寓意孩子長大后仕途順利，加官晉爵。

　　人們對長壽的追求也始終不渝，壽與福密切相關，長青的松柏、仙桃、仙鶴、貓、蝶等都有長壽的寓意。生殖繁衍是人類生存之根本，也是刺繡圖飾中久盛不衰的永恒主題。

　　此外，女子以繡花的形式表達對幸福美好生活的憧憬，以“魚戲蓮”“蝶戀花”“龍鳳呈祥”“鳳穿牡丹”“連生貴子”“石榴百子”等圖飾祈求婚姻生活幸福美滿，多子多福。神虎鎮宅，五毒驅邪，都是具有消降福的神力之物，兒童飾品中的“虎頭帽”“虎頭鞋”“虎頭枕”等，借以虎威驅除邪氣，護佑孩童與家庭。儒家的孝道和忠義精神深深植根于華夏大地，因此戲文故事也是刺繡圖飾的表現題材之一，人們也借以教育后人處事的原則。

　　澄城刺繡以豐富貼實的想象、充實飽滿的構圖、鮮艷強烈的色彩及流動飛揚的氣勢，謳歌著生命起源和民族繁衍這一重大而古老的主題，乃至構成了澄城刺繡的一個基本格調。而無論是祈求家庭和諧、子嗣充實，還是寓意健康長壽、財富權勢，其實都是通過這種象征的手法抒發出人們對美好生活的向往，在展現社會風貌的同時，也體現了人們樸實純真的情感。

　　難走的產業化之路

　　澄城刺繡以自發性而產生，以自娛性而存生，以真情性而傳承，以質樸和淳美見長，是我國珍貴的民族藝術遺產。1985年澄城刺繡作品在北京民族文化宮展出后，受到專家學者的青睞，引起強烈反響。2004年澄城被陜西省文化廳授予陜西省民間藝術刺繡之鄉，2008年澄城刺繡被列入第二批非物質文化遺產保護名錄。

　　然而，澄城刺繡的繼承和發揚也并非一帆風順。盡管2013年澄城縣就成立了澄城刺繡協會，并且伴有澄城刺繡培訓班，聘請專業教師且常年招學員進行免費教授。但目前澄城刺繡傳承人并不多，且年齡都在40歲以上。其中縣級傳承人有9人，市級傳承人只有4人，而省級傳承人就只有70多歲的劉秀華老人和另一位86歲的張雪蘭老人。

　　據了解，澄城縣民間刺繡分布在全縣范圍內，給管理工作帶來諸多不便。為使澄城刺繡走上良性發展道路，澄城縣文化館結合澄城刺繡保護和傳承實際情況，對澄城刺繡實施一系列保護措施。近年來，在經費非常困難的情況下，澄城縣政府投入專項資金對民間藝人登記造冊，建立個人檔案。收集民間刺繡品500余件，統一管理，防止流失。

　　此外，澄城縣成立多個傳習場所，不斷加強刺繡傳承人才隊伍建設，并制訂傳承人培訓工作計劃，每年邀請專家進行專業知識和技能培訓。加大實體產業化進程，鼓勵、扶持澄城刺繡傳承人成立公司、合作社等。同時加大產品創新研發力度，與市場接軌，并出版書籍積極宣傳。澄城縣采用“政府扶持+產品研發”的有效措施，為澄城刺繡走向產業化道路進行了有益探索，同時也奠定了發展基礎。

　　在民間手工藝術產業發展的新形勢、新理念的帶動下，一個融合創新文化元素與民間藝術的文化產業初顯，期待著在多方合力之下，“澄城刺繡”這張文化名片叫得更響，這朵與生活息息相關的民間璀璨之花長盛不衰。